地獄に落とされた偉人の名誉回復

　その後ダンテは、ヴェルギリウスと共に、ホメロスらの高名な詩人たちに出迎えられ、楽しい時を過ごす。
　ダンテは六番目の詩人として彼らの仲間に招きいれられた。

　”まわりを、美しい小川が流れる、ある高貴な城の中には、シーザーや、アリストテレス、

　ソクラテス、プラトンまでもいる。デモクリトス、タレス、キケロ、セネカ、ユークリッド、アヴェロエス・・・・

　こうした学者すべてについて存分に述べる事は出来ない。

　詩題が長く、私はせかされているから、どうしても事が余って舌足らずになってしまうのだ・・・

　六人の連れはまたもとの二人に戻り、新しい別の道を通って聡明な先達は私を導く。
　
　静寂の中から出て、ゆらめく大気の中に入る。

　そして私は光明のない場所に来た。”

　この場面の描写を読んでいると、そこは地獄と言うよりも天国。 　お城の中は静かで光明に満たされている。まさに天国の情景だ。 　しかも、そこにいるのはソクラテスやプラトンらの偉大な哲学者。 　それでも、イエス･キリスト以前に生まれた人は、たとえどれほどの偉人であっても、天国には行けない、というのがキリスト教の教義なのだ・・・。 　それをおかしく思ったのは、ダンテだけではない。 　ラファエロが描いた「アテネの学堂」では、地獄に落とされてしまった偉人たちが、勢ぞろいで登場し、名誉回復を受けているようにも見える。めでたし、めでたし。

　ダンテの「神曲」で、地獄の最上部の辺獄(リンポ)にいることになっている偉人たち



プラトンとアリストテレス　



ユークリッドとプトレマイオス　



アヴェロエス(白いターバンの人)



ラファエロ　アテネの学堂（全体像）　1509　Fresco　Stanza della Segnatura, Palazzi Pontifici, Vatican

　ちなみにラファエロは、別の壁画の中にダンテの肖像も描いていて、それがイタリアの２ユーロ硬貨のデザインにもなっている。



ラファエロ　聖体の議論　より　1510-11　Fresco　　Stanza della Segnatura, Palazzi Pontifici, Vatican

洗礼を受けていない偉人たち

　”それを聞いたとき、私の心はひどく痛んだ。

　というのは、とても価値ある人々がこの辺獄(リンポ)の中にいて、

どっちつかずになっているのを知ったからだ。

　ダンテはヴェルギリウスに聞いた。

　「先生、言ってください・・・その人自身の価値なり、他人のおかげなりで、

ここから外に出て祝福される身となった人は、まったくいないのですか？」

　ヴェルギリウスは、ダンテの心をよく理解して答えた。


ミケランジェロ　「アダムの創造」　1508-12　Fresco　Cappella Sistina, Vatican

　「私がここに来て間もない頃だったが、勝利のしるしをつけた力ある方がここに来た。

　その方は、アダムや、その息子のアベル、ノアや、モーゼ、アブラハムやダビデ・・・

その他大勢の人を、ここから連れ出して祝福を与えた・・・

それ以前には、救われたものは誰もいないのだ。」”

　ちなみに、ミケランジェロのこの大天井画「天地創造」は、依頼主としては、本当はここにキリスト教の十二使徒を描いて欲しかったらしい。それをミケランジェロが説得し、画題を変えさせたそうである。 　ミケランジェロくらいになると、依頼主よりも描くべきものが良く分かっていたのだろう。われわれ凡人画家が、それをまねすると、「失業」という地獄が待ち受けている。


ミケランジェロ「モーゼ」S. Pietro in Vincoli, Rome　1515


ミケランジェロ　「ダビデ」Galleria dell'Accademia, Florence　1505

地獄篇 第四歌 洗礼を受けていない罪

　G・ドレ　神曲　地獄篇　第4歌　

　この場面は、キリスト教の信仰を持たなかった人々の住む地獄である。

　雷鳴で目を覚ましたダンテにヴェルギリウスは言う。

「この下界にいる人たちの苦悶を思うと、私の顔に憐れみの色が浮かぶのだ。それをおまえは恐怖と勘違いしているが・・・急ごう。」

　そこは、辺獄(リンポ)というところで、そこにいる人々は、先ほどの人とは違い、ため息をついていたが声を上げて泣くことはなく、悲しみはあっても拷問や責めはなかった。

「彼らは罪を犯したのではない。徳のある人々かも知れぬ。だがそれでは不足なのだ。洗礼を受けてないのだ・・・」

「実は自分もその一人だ。こうした落度のために私たちは破滅した。他に罪は無いのだが・・・」

とヴェルギリウスは言った。

さて、この場面、どう思われます？